Poezibao

[note de lecture] Pierre Dhainaut "Progrès d’une éclaircie", par Laurent Albarracin

 
 
Si les poèmes de Pierre Dhainaut parlent tant au lecteur et d’une voix si fraternelle et bienfaisante, c’est qu’ils lui sont adressés. Peu importe que le « tu » du poème soit interne ou externe. L’important est que le vocatif ici ne vise pas une transcendance, il n’est pas de l’ordre d’un appel, il ne marque pas un manque, mais il est d’abord confirmation, réassurance. L’altérité n’est pas altération, mais chance. Le « toi » et le tutoiement servent à établir une confiance. La poésie de Dhainaut rassure, au sens premier et noble : elle réassure, elle redonne son sens positif et heureux aux signes que l’inquiet interroge. Le poème fonctionne en effet la plupart du temps comme un conseil donné, et comme un conseil déjà reçu, assimilé : au moment où il s’énonce il est du côté de l’évidence, de l’accompli. Il s’agit de savoir accueillir, recevoir. « Il faut avoir le talent d’admettre » disait Scutenaire dans une perspective sans doute plus facétieuse. Avec Pierre Dhainaut, c’est pour chacun, c’est à chaque instant que le talent d’admettre est requis, et qu’il est effectivement exercé.  
 
Le poème est un viatique. Une protection qui saurait ne pas peser sur les épaules de celui qui l’endosse au moment de cheminer, un guide qui refuserait de cartographier le chemin qu’il engage à emprunter : 
 
Ne t’impose d’avance aucune direction, 
suis l’exemple des arbres, le don, l’étendue, 
l’abondance, la tempête est d’accord 
ou l’éclaircie pour se déployer en leur sein 
comme au-delà d’eux-mêmes.  
 
C’est un viatique que le poème de Pierre Dhainaut, un conseil de conduite, et au fond l’injonction à laquelle elle exhorte est bien paradoxale lorsqu’on y songe puisqu’elle consiste le plus souvent à dire : imite ce qui s’abandonne à soi, n’aie pour intention que de suspendre tes intentions, n’aie de conseil à recevoir que de toi-même et des choses. Va en toi où la meilleure part de toi se laisse aller au monde.  
Fort de cette confiance renouvelée, on peut alors découvrir beaucoup. Et en particulier, être sensible à ce qu’il faut bien appeler un langage de la nature, quand bien même ce langage est des plus subtils et des plus imperceptibles :  
 
Les bourgeons qui éclatent, 
quel bruit feraient-ils 
si nous écoutions davantage ? 
 
Si l’interrogation persiste, elle est désormais orientée, elle a un « bien », un « mieux » en ligne de fuite. La question ici posée est assez vertigineuse : l’éclat visuel est-il un éclat auditif assourdi ? Une sorte d’exclamation passée dans le règne de la beauté muette ? Si la floraison est, dans l’ordre du visuel, un éclatement, une explosion silencieuse, de quel bruit ce silence est-il l’absence de bruit ? Ou bien de quel silence supérieur, ce silence est-il, positivement, le bruit ? Quoi qu’il en soit, voir, voir la beauté du monde, consiste à mieux prêter l’oreille, à être capable toujours d’une attention plus fine, plus sûre parce que débarrassée de ses certitudes, qui reconnaît d’emblée ce qu’elle cherche dans ce qu’elle interroge. Confiance encore. Le poète est celui qui sait, qui devine lorsqu’il avance confiant de sa seule ignorance.  
 
Évoluer parmi les « progrès d’une éclaircie » ou les « largesses de l’air » n’est pour autant pas faire acte de béatitude, ce n’est pas croire, ni même espérer. C’est s’en remettre, d’une confiance plus simple, à une parole poétique qui accueille en elle sa propre aspiration, qui, en son vide même et dans le vide qu’elle installe dans le monde, est souffle, pneuma. Ainsi le mot « âme » est-il invoqué non comme credo, ni même comme un élément d’une conception du monde, mais pour le seul mouvement de l’air qu’il déplace lorsqu’on le prononce en poète :  
Âme, diras-tu spontanément, le vocable 
initial suffit pour que tu le prononces 
sans t’inquiéter de ce qu’il deviendra, 
le sens t’échappe, mais l’air en l’acceptant 
attire déjà tous les autres.  
 
Rien n’est figé, pas même le sens des mots, tout est fugitif, et la poésie est accueil parce qu’elle est conscience de la précarité des choses, et parce que plutôt que de chercher à saisir ou retenir, elle accepte l’incessant remplacement du monde par le monde qu’elle constate dans le monde et auquel elle s’accorde : 
 
Si le vent tombe, remplace-le et parle, 
n’aie qu’une ambition, te soumettre au rythme 
des mots qui savent, comme sur une grève 
à marée basse à la rencontre des embruns,  
nous rafraîchir la bouche. 
 
[Laurent Albarracin]       
 
Pierre Dhainaut 
Progrès d’une éclaircie 
suivi de Largesses de l’air 
éditions Faï fioc, 2014 

[anthologie permanente] Dominique Meens

 

Dominique Meens publie Dorman aux éditions P.O.L. 
 
 
III 
OVIDE AUGMENTÉ 
Métamorphoses 
(I-II, 530) 
 
voilà six vers pour épigraphe au livre 
si tu juges devoir les placer prends 
 
ce volume orphelin qui que tu sois 
qui le touches donne-lui place en ville 
protège ce qui n’a paru sans être 
pris au bûcher funèbre de l’auteur 
quelque faute que ce poème aurait 
l’eût-on permis je l’aurais corrigée 
 
 
 
porté à dire les formes changées 
en corps neufs dieux qui vous changez et elles 
soufflez-moi ce départ dès l’origine 
et jusqu’ici sans fin tenez mes vers 
 
avant terre et mer et tout le couvert 
de ciel la vue de la nature était  
une en tout son orbe dite chaos 
une masse grossière et embrouillée 
rien d’autre qu’un poids inerte et brouillon 
le grain des choses discordant mal jointes 
Soleil n’offrait nulle lumière au monde 
Lune ne s’arrondissait en croissant 
n’était suspendue en l’air dans sa ronde 
la terre d’elle-même équilibrée 
Amphitrite n’embrassait ses rivages 
tout du long terre et ciel de l’air de l’eau 
instable la terre immobile l’onde 
sans éclat l’air aucun ne recevait 
sa forme ils se butaient tous en un corps 
le chaud et le froid l’humide et le sec 
le dur et le mou sans poids combattaient 
 
nature meilleure ou le dieu rachètent  
le litige du ciel les terres et 
des terres les eaux ils tranchent et séparent 
essorent de l’air dense un ciel limpide 
tout cela délogé sorti de la masse 
aveugle en leurs lieux est laissé en paix 
la force ignée sans poids du ciel convexe 
jaillit fait sa place au plus haut de l’arche 
tout proche l’air et sa légèreté 
plus dense la terre tire vers elle 
nombre d’éléments que sa lourdeur presse 
le flux humide se possède enfin 
clôt tout entier l’orbe d’un seul tenant 
 
ainsi disposant quel qu’il fût des dieux 
l’amas découpé coupes remembrées 
la terre d’abord qu’il n’y ait de part 
inégale il l’agglomère en grand orbe 
puis répand les flots qu’ils gonflent aux vents 
emportés jusqu’à boucler les rivages 
ajoutés sources grands marais et lacs 
il ceint l’eau qui court de rives obliques 
elle selon est absorbée ou gagne 
la mer là reçue l’eau bat le rivage 
plutôt que plus haut ses berges libre 
[...] 
 
Dominique Meens, Dorman, éditions P.O.L., 2014, pp. 197-201.  
 
Dominique Meens dans Poezibao : 
bio-bibliographie, ext. 1, ext 2 

 

[Agenda, liens et informations] le journal permanent de la poésie

 
•[agenda] "De Tristan Tzara à Gherasim Luca, Paris, le 12 juin 2014  
•[agenda] Autour du ghazal contemporain, Paris, le 14 juin 2014  
•[agenda] Autour du lien poésie/oralité, Sandra Moussempès invite Valentina Traïanova et Antoine Dufeu, Paris, le 5 juin 2014  
•[agenda] Christian Tarting et Pierre Parlant, Marseille, le 7 juin 2014 •[agenda] Colloque Giorgio Caproni, le poète  
•[agenda] Conquête du pays Ugogo, performances, enquêtes, du 30 mai au 8 juin 2014  
•[agenda] Elégies du 4 juin de Liu Xiaobo – Lecture bilingue par Ma Desheng & Guilhem Fabre, Paris, le 4 juin 2014  
•[agenda] Nathalie Léger-Cresson, Jacqueline Merville et Catherine Weinzaepflen, Paris, le 13 juin  
•[agenda] Soirée Dithyrambes "Poètes 2014" à la librairie La Petite Marchande de Prose de Montfort-sur-Meu  
•[agenda] Virginie Lalucq, JL Nancy & cie, Paris, le 19 juin  
 
•[audio en anglais] Dylan Thomas centenary  
 
•[note de lecture] Jean-Michel Espitallier, Caisse à outils 
•[note de lecture] L’obscurité au cœur de la science selon Jarry  
•[note de lecture] La mémoire dans la voix : le poème d’Afrique francophone, n° spécial de la revue L'Etrangère, par Patrice Beray  
•[note de lecture] Quelques jours en 2013 de Julien Blaine par François Huglo  
•[note de lecture] Samuel & Beckett en franchise postale, par Pierre Assouline 
 
•[parution en allemand] Mascha Kaléko  
 
•[prix] Jürgen Becker, lauréat du plus prestigieux prix littéraire allemand  
 
•[rencontre] La traduction collaborative : de l'antiquité à Internet, du 5 au 7 juin 2014  
 
•[texte] "Je m'élève encore", par Maya Angelou. un poème traduit par Olivier Favier 
 
•[vidéo] Black Mountain College de Patrick Beurard-Valdoye (extraits)  
 

[note de lecture] Cédric Demangeot, "Autrement contredit", par Antoine Bertot

 

A la fin de son livre, juste en regard du sommaire et comme pour le justifier, Cédric Demangeot précise : « Ce livre est le fruit d’une réécriture radicale, pour les approfondir, les ressaisir ou les inquiéter, de mes quatre premiers ouvrages : Désert natal, Figures du refus, Nourrir querelle et D’un puits. / Que le lecteur s’abstienne, si possible, de lire conjointement l’une et l’autre versions, et de les comparer. Il prendrait le risque, à ce petit jeu, de perdre le poème de part et d’autre. / Ceci est un autre livre. » Ce livre n’est donc pas une réédition qui permettrait de lire ou relire d’anciens textes d’un auteur qu’on apprécie. Ce n’est pas non plus une réunion de textes qui éclaire un trajet long d’écriture. C’est, au contraire, l’espace où trouver encore, dans les déplacements de l’écriture, une force vivante et inquiète. En somme, aller contre la clôture du texte : la condition même du poème.  
 
La « réécriture radicale » répond à ce que ne cessent de dire les poèmes. On ne dira pas qu’elle en est la conséquence logique, mais vitale. « Je me tiens au même endroit pour vivre et pour écrire. Séjour d’un désarroi. D’une intranquillité sans fin – ni commencement. » L’écriture et la vie relèvent d’une obstination rageuse. Elles engagent une reprise permanente. Elles font voir une « issue » qui est, tous les jours, à reconsidérer (cf. la section « L’issue, journal »). Le poème et donc le livre ne mènent nulle part une fois pour toutes. Ils doivent creuser sans cesse, dans l’angoisse et le désir, ce qui ne sera jamais au jour.  
 
Le mouvement est vertical. Il est celui de la chute : « Je me regarde tomber en absence dans un labyrinthe vertical – et cette chute n’a pas de mot pour finir. » Le poète ressemble en cela au voyageur toujours en mouvement. Mais il ne traverse pas un pays ; son pas s’enfonce : « Le pas d’un homme creuse. » « Ressaisir » des textes vieux de près de quinze ans perpétue ce geste d’exploration de la profondeur. Puisqu’il n’y a pas de réconciliation avec soi (« Rien / Ne me réconcilie ») ou de terme imposé à la chute grâce au recueil, celle-ci est toujours à « regarder » à nouveau, vécue sans fin. Dire une fois, c’est étrangement ouvrir la possibilité d’y revenir, de faire « tourner » encore ce qui est devenu déjà figé, « mort », de le contredire autrement.  
 
Ce n’est pas dissoudre le « mort », l’oublier, mais retourner sur la « scène du crime » qu’est le poème. C’est le mêler à la langue pour y trouver le vivant : le geste de la « réécriture radicale » se définit là. On y entend la force du négatif comme « perte fertile ». La fatigue, le trou, le corps défait, le désarroi génèrent le poème. Il n’y aurait pas de fin, mais des phrases ouvertes, une poussée d’écriture constante : celle du journal, du carnet. Quelques poèmes également ne finissent pas leur phrase et en restent à une virgule ou à deux points qui ne concluent rien et donnent l’impression du fragment. Ce serait un appel déjà à la reprise.  
 
Ce qui est rejeté serait finalement la limite et la « lumière » qui en est la source, « sale miracle, empire à murs. » La lumière, religieusement, donne forme aux choses. Elle est cette « vieille maîtresse des réalités » qui impose nécessairement « l’invention / du nom ». Or, l’écriture de Cédric Demangeot s’inscrit là où on ne voit pas : dans la bêtise, dans le dos, dans l’enfer, dans la nuit et le noir, durant « l’insomniaque arythmie ». C’est en ces lieux qu’on entend la vie naître et mourir. L’image du « puits » concentre ces enjeux. Trou, « puits de non-savoir », permettant d’aller plus bas, il est le lieu d’une vie violente, désirante, le lieu où paradoxalement on se brûle dans le noir : « Jouir, mourir, / parler n’ont pas d’ombre. » Ce serait alors peut-être pour conjurer la trace que laisse l’écriture (le livre lui-même), qu’il était vital de réécrire, d’y replonger.  
 
[Antoine Bertot] 

Cédric Demangeot, Autrement contredit, Fata Morgana, 2014, 23€. 
 
 

[anthologie permanente] Claude Minière

 

Sun-tse : « C’est lorsque l’on est sans aucune ressource qu’il faut compter sur toutes. » 
 
…compter sur les sources. 
 
Si la montagne accouche d’une souris ? Sourire – et la beauté de la gamme des gris sous l’orage. Ma foi, les géraniums ont été salement secoués dans l’affaire.  
 
Il est encore trop tôt pour pouvoir dire si le mot est juste.  
 
Le chemin s’invente d’ici là.  
 
○ 
 
Neuf cents rosiers en fleur. Le livre n’est-il qu’une bagatelle à côté des massacres ?  
 
La pensée est renvoyée sur les roses. 
 
Mille phrases viennent sur les lèvres, les pétales, les consonnes.  
 
Je ne cherche pas la perfection. Je ne la trouve pas.  
 
○ 
 
Contre le mépris. Heidegger : « l’Être n’apparaît plus autrement que livré au mépris. Le nom de ce mépris est “abstraction”. » 
 
Mépris, méprise. C’est à prendre ou à laisser.  
 
Comment accompagner ce monde en devenir ?  
 
○ 
 
Rimbaud : « Je suis tellement délaissé que j’offre à n’importe quelle divine image des élans vers la perfection. » 
 
L’enfer est de saison.  
 
Les pieds sur Terre. 
 
Je n’écris pas de propositions subordonnées.  
 
Martial Raysse : « Quelle merveille, séparer la lumière des ténèbres. » 
 
La perfection est inséparable. 
 
Une musique à la constance claudicante.  
 
 
Claude Minière, Perfection, collection Stanze, dirigée par Christian Tarting, éditions Rouge profond, 2005, pp. 12, 35, 41, 49.  
 
Claude Minière dans Poezibao :  
bio-bibliographie, fiche de lecture de Perfection (+ présentation de Traité du Scandale)