Poezibao

Poezibao Hebdo n° 69

 

 

Du dimanche 27 septembre au samedi 3 octobre 2009


Cette lettre revient sur les principales publications récentes sur le site.


•Poezibao a reçu au cours de cette période des contributions d’Ariane Dreyfus, François-Xavier Farine, Tristan Hordé, Jean-René Lassalle, Jean Bollack.

•Reportage et rencontres
°lecture autour de la revue Sarrazine
°Après une lecture de Jean-Louis Giovannoni


•Anthologie permanente :
Hervé Le Tellier (par Ariane Dreyfus)
Louis-François Delisse (par François Xavier-Farine)
André Pieyre de Mandiargues (par Tristan Hordé)
Peter Riley (par Jean-René Lassalle)
Jean-Pierre Bobillot


•Notes biobliographiques
Hervé Le Tellier (par Ariane Dreyfus)
Louis-François Delisse (par François Xavier-Farine)
Peter Riley (par Jean-René Lassalle)


•notes sur la poésie
Paul Valéry


•Parmi les livres reçus par Poezibao et présentés ici :
°Yves Bonnefoy, Deux Scènes et notes conjointes, Galilée
°Gérard Macé, Promesse, tour et prestige, Gallimard
°Claude Chambard, Allée des artistes, Les Éditions de l’atelier In8
°Pascal Commère, Les Larmes de Spinoza, Le Temps qu’il fait
°Francis Coffinet, Je suis allée au soufre natif, Zurfluh
°Laurent Fels, Arcendrile, suivi de Nielles, Rafaël de Surtis
°Patrick Lannes, Comme un Silence dans un souffle, Zurfluh
°Elizabeth Chabuel, Intime Violence, La petite Frabrique
°Amélie Harrault et Pierre Soletti, La Gare, Les éditions du soir au matin
et
°Revue Borborygmes, n° 15


•et aussi
°Le décès de Jean-Max Tixier
°Un nouvel X de Jean Bollack
°toute l’actualité de la poésie à découvrir plusieurs fois par semaine, en consultant cet espace


•Navigation dans le site
Le site est doté d’un index (mis à jour le 1er Août 2009)ainsi que d’une petite case de recherche qui permet d’explorer ses 4500 articles.

•A savoir également :
Poezibao a créé un « univers Netvibes », qui vise à regrouper le plus grand nombre possible de références et ressources Internet en matière de poésie et de littérature. Le découvrir en cliquant sur ce lien.
Poezibao a également complété ses ressources (page de liens dynamiques) : cette page vous permet de suivre l’actualité de la poésie au jour le jour.


Revue Poezibao : http://poezibao.com
Blog le Flotoir : http://poezibao3.lettera.fr/flotoir/
Centre de ressources sur la poésie : http://www.netvibes.com/florencetrocme#une
Twitter : http://twitter.com/Poezibao
Delicious : http://delicious.com/FlorenceTrocme


Cette lettre d’information hebdomadaire peut vous être adressée par le mail chaque samedi, sur simple demande à [email protected]

Après une lecture de Jean-Louis Giovannoni (le jeudi 1er octobre)

 

 

Impressionnante lecture de Jean-Louis Giovannoni, hier soir, à la Librairie Le Divan, rue de la Convention à Paris.
Lecture bien construite avec une introduction par Gisèle Berkman (directrice de programme au Collège International de Philosophie et spécialiste des écritures de la pensée, du xviii^e au xx^e siècle – tout ceci évidemment très significatif dans le contexte de cette lecture), puis une lecture par le poète, un court débat entre lui et Gisèle Berkman et de nouveau une lecture.
Cette rencontre avait lieu à l’occasion d’une triple parution dont Poezibao a déjà beaucoup parlé : un recueil chez Lettres Vives comportant quatre textes introuvables de Jean-Louis Giovannoni, Ce Lieu que les pierres regardent (1984), Variations à partir d’une phrase de Hölderlin (1989), Pas Japonais (1991) et L’Invention de l’espace (1992), préface de Gisèle Berkman ; une réédition également aux Éditions fissile, Garder le mort et enfin à l’Atelier des Grames, T’es où ? Je te vois !


Gisèle Berkman bat d’emblée en brèche l’idée qu’il y aurait eu une rupture dans l’œuvre de Jean-Louis Giovannoni et que ses livres récents, avec leur hybridation, la démultiplication des voix, le recours à une gamme étendue de registres, seraient très éloignés des premiers textes, comme ce Garder le mort. Elle discerne dès ces premiers écrits publiés, cette même voix qui aujourd’hui propose (proposer, proposition, deux termes auxquels elle va recourir constamment), qui suggère, qui inventorie, qui décante. Elle souligne au passage la beauté des titres du poète et leur « puissance germinative ». Partout elle retrouve cette « dramaturgie de l’interne », l’ici en deux, la scission interne, le chant de l’impossible dedans, auquel J.-L. Giovannoni tente de « faire rendre gorge ». Les textes s’articulent autour des termes intérieur / corps / absence : « on ne caresse jamais / l’intérieur d’un corps » est-il écrit dans Garder le mort. Dès cette première période, la poésie est fondée sur la motricité du mot, son coefficient d’intensité et « tout poème fait des gestes ; ils émettent et font des propositions ». Il s’agit de mouvoir, émouvoir, sentir, parler, bouger. Gisèle Berkman pointe aussi trois thématiques : il y a ces propositions qui sont émises, il y a la question de la position et du lieu qui est interrogée et enfin très présentes, les variations, dans un mouvement jubilatoire de la reprise. La voix du poète est « très singulière, in-localisable, ni lyrique, ni littérale ».
Jean-Louis Giovannoni donne alors lecture intégrale de ce texte très dur et impressionnant qu’est Garder le mort, un texte dont il parlera à la fin de la rencontre pour dire qu’il l’a écrit alors qu’il était devant un « désastre », la disparition de sa mère. Mais rien ici d’un thrène ou d’une élégie ! « Il fait noir / au milieu de la viande », écrit-il dans ce texte de 1974, ou bien « On imagine bien / la mort / commencer par l’anus », ou bien encore « Dans le fond des membres / il y a des moignons //Ils attendent/d’être révélés ». Une écriture donc qui se confronte à la réalité matérielle, la plus brute, la plus physique, de la mort. Un texte lu de façon très forte par le poète. Prenante au vrai sens du mot, qui vous prend.


Viennent ensuite des extraits de Ce lieu que les pierres regardent, 1984, dix ans plus tard, « toujours la surface des mots / et jamais le mot qui emporte », alors que « notre réalité est faite de mots / qui se taisent ». Extraits encore, cette fois de Pas Japonais, de 1991, « notre regard, nos mots sont exactement / ce qu’il faut retirer aux choses / pour qu’elles apparaissent ». Et enfin pour clore cette première partie, le début de L’Invention de l’espace, qui date de 1992 : « aucun corps / n’a droit / au corps de ce qu’il n’est pas. »
Lors d’une courte discussion, la question de la lecture à haute voix est évoquée en premier lieu, et J.-L. Giovannoni raconte comme il a trouvé son actuelle façon de lire, non pas à ses tout débuts de lecteur de sa poésie, mais plus tard, après avoir travaillé avec une chorégraphe, qui lui a permis de « découvrir la voix qu’il cachait ». Qu’il y a dans l’écriture comme dans la lecture un même travail sur les intensités et les charges à l’intérieur du texte. Il va surtout développer l’idée de la tension entre l’interne et l’espace, perçu aussi comme espace de dégagement car « l’interne n’a pas de lieu ». Il y a une perpétuelle relance, aucune position stable n’est possible. Et d’évoquer alors son univers professionnel, qui est celui de la psychiatrie, pour expliquer que souvent chez le malade mental, il n’y a pas de point d’appui. L’écriture est une tentative de trouver « un lieu où ça s’appuie, où je peux m’appuyer et ça n’existe que dans le mouvement psychique ». Mais en même temps, « toute chose posée, si elle n’est pas réanimée, s’enkyste ou pire, devient évidente ». Et c’est là pour lui précisément le travail d’un poète : relancer les mots usés, l’évidence, leur redonner pulpe, chair, mouvement, « réanimer les corps mourants des mots ». Gisèle Berkman souligne à quel point ces textes « touchent à la pensée, mettent en jeu quelque chose de très pensif », elle évoque les deux « traités » écrits par le poète, Le Traité de physique parantale (à propos de Jean-Luc Parant) et Le Traité de la toile cirée, mais constate qu’il n’y a là en rien un corps de doctrine. Jean-Louis Giovannoni explique qu’en effet ce qui le retient chez les philosophes qu’il lit, c’est la « vitesse de propulsion du concept » et ce qu’ils provoquent en lui.
La dernière partie de la rencontre sera dévolue à la lecture intégrale du texte Variations à partir d’une phrase de Friedrich Hölderlin. Cette phrase, la voici : « Tout est un intérieur / et pourtant sépare ». Jean-Louis Giovannoni, qui est fin connaisseur de musique, explique le principe de la variation sur un thème  « je te le perds et en même temps je te le garde » (la dimension d’humour n’est pas absente de cet univers très sombre, comme quelqu’un le soulignera à la fin de la rencontre !). Il insiste aussi sur la notion de mobilité constante du psychisme. Il livrera enfin quelques considérations sur sa façon de travailler : il trouve d’abord le titre, qui est à la fois « un système d’arrimage, une rambarde et en même temps ce qui va le propulser », comme le fit en son temps la phrase d’Hölderlin. Il laisse « faire les mots, les intensités qui se mettent en place ». Il faut, dit-il, « s’autoriser » à laisser parler les voix, jusqu’à la peur si c’est nécessaire. A propos de son livre Traité de la toile cirée, il dira qu’il trouvait ce texte « ignoble »,  qu’il aurait eu besoin de Primpéran tandis qu’il l’écrivait et qu’il a mis des années à le supporter. Qu’avec ce livre, il a « ouvert les vannes » et que « ça s’est emballé » : « soulever l’évidence et ce qui la fonde, ça risque d’attaquer l’unité ».

Contribution et photos de Florence Trocmé
toutes les photos sont agrandissables par simple clic.

Poezibao infos

 

 

samedi 3 Octobre 2009, 17h, Strasbourg, Pascal Quignard
Pascal Quignard vient parler de son livre La barque silencieuse.
Librairie Kléber, 1 rue des Francs Bourgeois, 67000 Strasbourg, 03 88 15 78 86

jusqu'au samedi 3 octobre 2009 Paris-Pantin
l’atelier de l’agneau expose ses livres d’artistes entre autres : Edith Azam : L’Echarpe douce aux yeux de soie (nouvelle) Anita J. Laulla : Les doigts de fée Jacques Izoard : Bègue, bogue, borgne  Anne Saffre : Mel an colie
à la librairie
La Malle aux histoires
81 avenue Jean Lolive 
Métro Hoche.
Tél. 01 48 97 21 94
pour en savoir plus, [email protected]

dimanche 18 octobre de 15 h 30 à 17 h
Thierry Clair-Victor dans son émission littéraire mensuelle, "Des mots, des auteurs" sur Radio Libertaire, recevra Dominique Dou et Zéno Bianu.



Parmi les favoris sélectionnés par Poezibao :
•L'Agenda de l'Hôtel de Massa - Colloque Raymond Queneau
•Le 1er mille de la Quinzaine littéraire, 2ème évenement, à la Halle St Pierre (Paris)
•Le 1er mille de la Quinzaine littéraire, 1er évènement, au CNL (Paris)
•Notopos, évènement de la Biennale Internationale des Poètes en Val de Marne, le 3 octobre
•actOral.8 - Festival international des arts & des écritures contemporaines
•actOral.8 - Somme : Soeurs, les 3, 5, 16 octobre (Marseille et Paris)
•Les éditions José Corti : nouveautés 2009
•Rencontre avec Raymond Jean, à la fondation St John Perse, Aix, le 9 octobre
•Marché du livre de Mariemont, 2 au 4 octobre (Belgique)
•Midi minuit poésie, à Nantes,6 au 11 octobre, la programmation complète
•Soirée Pierre Mertens au Centre Wallonie Bruxelle, Paris, le 14 octobre
•Mise à jour mensuelle du site de Michel Volkovitch
avec un nouveau jeune poète grec, Angelis.
•soirée lecture l'Act Mem avec Yves Boudier, JJ Guglielmi et Séverine Daucourt-Fridriksson,le 9 octobre à Paris
•L'actualité de Claude Ber et l'invité du mois sur son site : Michaël Glück

X 2523, de Jean Bollack

 

 

L’X 2523 clôt, sans doute provisoirement, un ensemble de réflexions à propos de Kafka (voir Poezibao 12 mai, 27 juin et 10 juillet).


X 2523
14. 04. 09
Kafka, Préparatifs de mariage ( p. 335 de l’édition allemande).
            En évoquant la psychanalyse, Kafka recourt, comme il le fait régulièrement, à une représentation bien établie ; sa discussion méthodique et désillusionnée peut le soutenir dans sa recherche du vrai. Il ne critique pas le système de la psychanalyse, il n’y adhère pas ; il s’y réfère, au sens propre. Aussi compose-t-il un traité en miniature, une nouvelle réduction. On retiendra d’abord de cette vision nouvelle que les difficultés que rencontrent les gens dans leur existence doivent  en effet être considérées comme des maladies, mais sans que l’on accepte pour autant la contre-partie thérapeutique, que Kafka exclut comme une “erreur”. Le cas pour lui est plus grave. Il faut y reconnaître dans le mal l’effet de circonstances qui sont liées à une croyance, infiltrée dans la représentation des gens comme une seconde “nature”. Kafka ajoute que  cela n’a rien qui doive surprendre les analystes freudiens ; ne considèrent-ils pas la foi religieuse comme une maladie ? On peut aussi bien en sens opposé voir dans les problèmes et les blocages de la vie des éléments hérités de croyances héritées, bien implantés dans l’organisme.
            On s’expliquerait mieux ainsi la solidité du mal. Il existe un “sol”, où il s’est formé ; il est appelé “maternel”. Cette origine se laisse interpréter comme un véritable “ancrage”. La maladie qui frappe l’individu est trop puissante pour ne pas renvoyer à des comportements et à des déformations communes et communautaires. L’auteur du traité à présent discute la supposition ; il sait qu’on lui objectera peut-être, que de nos jours les croyances ne sont plus communes ; elles  se diversifient dans les sectes, et celles-ci s’adressent à des personnes distinctes. Mais la démonstration peut emprunter la voie contraire. Le mal est là pour faire supposer un passé différent. Le patient a intégré dans son existence une conduite qui était préformée, puis, en un deuxième temps, il lui a assuré au cours de sa vie de personne les conditions d’un développement propice ; l’héritage s’est installé dans sa propre vie comme une créature qui prétendrait à une  présence autonome au sein de son corps.
            Kafka conclut en faisant entrevoir le vrai but de son analyse : “qui pourrait prétendre guérir cela ?”. Il identifie les ressources que possède le spectre qui habite le malade, accrues par son incarnation. Ce n’est pas C. G. Jung, de qui Brod dans ses annotations a rapproché la méditation (“affinité surprenante avec Jung, que Kafka ne connaissait pas”, p. 455). Non,  c’est du Freud. L’arc est tendu à nouveau ; la psychanalyse est révisée ou repensée par une remontée jusqu’aux origines du mal, soutenue par  la simple reconnaissance de sa force, qui est déterminante.


©Jean Bollack, tous droits réservés - contribution de Tristan Hordé

Décès de Jean-Max Tixier

 

 

Poezibao reçoit à l'instant cette information de la Fondation Saint John Perse :

"Jean-Max Tixier, Marseillais établi à Hyères (Var), qui a toujours été fidèle à Saint-John Perse et était bien connu des familiers de la Fondation Saint-John Perse, écrivain particulièrement divers mais fondamentalement poète, et poète très maîtrisé (sa formation première était scientifique), est décédé le 30 septembre et sera incinéré à Marseille demain samedi 3 octobre. Un colloque lui sera consacré par l’Université de Toulon, établissement où il a donné des cours en atelier d’écriture."

 

Anthologie permanente : Jean-Pierre Bobillot

 

 

POésie C’EST…
[indéfinitions]

I

POésie C’EST moi • POésie C’EST toi • POésie C’EST quoi • POésie C’EST pas coi • POésie C’EST pas qu’toi ou moi • POésie C’EST pas qu’ça • POésie C’EST l’autre aussi • POésie C’EST l’autre • POésie C’EST pas qu’l’autre • POésie C’EST Pâques au tison • POésie C’EST Pâques avant les Rameaux • POésie Y’A pas d’quoi • POésie C’EST ça • POésie C’EST ça, & ça • POésie C’EST ça aussi • POésie C’EST ci au ça • POésie C’EST pas ça • POésie C’EST pas ça non plus (ça s’rait trop simple !) • POésie C’EST les autres • POésie C’EST l’enfer (comm’disait l’autre…) • POésie C’EST l’envers • POésie C’EST les autres en moi, en toi (l’infini c’est ça) • POésie C’EST l’endroit aussi • POésie C’EST viça versi • POésie C’EST les vers • POésie C’EST les rêves • POésie C’EST la prose • POésie C’EST la pose • POésie C’EST ni vers ni prose, ni mètre ni esclave, ni rose ni betterave • POésie C’EST tout ça à la fois • POésie C’EST pas tout & n’importe quoi • POésie C’EST pas tout ça (mais quand faut y aller…) • POésie C’EST toute une histoire • POésie C’EST pas des histoires • POésie C’EST un’vieille histoire • POésie C’EST un fond d’armoire, un fond d’tiroir, un fond d’miroir • POésie C’EST un ruminoir, un urinoir, un’furie noire • POésie C’EST l’espoir & le désespoir • POésie C’EST inespéré • POésie C’EST ça voir & ne pas ça voir • POésie C’EST l’insu, l’insufflé, l’insu insufflé • POésie C’EST l’insuccès assuré • POésie C’EST plié • POésie C’EST pesé • POésie C’EST la succion susurrée, l’instant & la durée, la diction fissurée • POésie C’EST gonflé • POésie C’EST crevé • POésie C’EST ni crevé ni pas crevé • POésie SCÉnique • POésie C’EST nique & panique • POésie C’EST pas POétique • POésie C’EST pas simplement POésie • POésie C’EST pas simple • POésie C’EST la vie & c’est pas la vie • POésie C’EST la mort qui est dans la vie & la vie qui est dans la mort aussi • POésie C’EST l’influx • POésie C’EST l’reflux • POésie C’EST l’refus • POésie C’EST pas d’refus • POésie C’EST pas l’refuge • POésie C’EST avant, pendant & après l’déluge • POésie C’EST user & abuser • POésie C’EST oser • POésie C’EST l’arroseur arrosé • POésie ÇA reste à creuser

•

III

• POésie SÉrieuse • POésie SÉrielle • POésie RIeuse • POésie PIEUSE • POésie PLUrielle • POésie CÉrémonieuse • POésie CÉrébrale • POésie SErrée • POésie GRAal • POésie C’EST l’réel • POésie BAbil • POésie BAbel • POésie VERtébrale • POésie MArelle • POésie VERtigineuse • POésie LItigieuse • POésie MARgelle • POésie MARtingale • POésie PERpétuelle • POésie MARge d’errance • POésie RItuelle • POésie REPtilienne • POésie DIluvienne • POésie RÉtive • POésie RÉpétitive • POésie RÉponse à tout • POésie D’PROUE, de proie, de poids • POésie UN point c’est tout (ou trois…) • POésie C’EST le chaud & le froid • POésie RIgoureuse • POésie FRONdeuse • POésie RItournelle • POésie RIbambelle • POésie FRONtale • POésie Effrontée • POésie GEStuelle • POésie SANS rivale • POésie VIsuelle • POésie VItale • POésie SANS frontières • POésie FIÈRE • POésie HONteuse • POésie TEXtuellement transmissible (ou pas) • POésie SANS voix • POésie DES sans-voix • POésie C’EST la voix (ça va d’soi !) • POésie C’EST sans foi ni loi • POésie C’EST la boue (& l’or) • POésie CÉladon • POésie C’EST là & c’est pas là • POésie C’EST la bouée • POésie C’EST le don • POésie C’EST l’abandon (& l’abandonnée) • POésie C’EST l’crivé, l’encri, l’écrié d’l’encrier • POésie C’EST la cendre & la fumée • POésie C’EST le spleen • POésie C’EST l’indiscipline • POésie C’EST l’indice & le leurre, la confiture & l’beurre, la quadrature & l’mauvais quart d’heure • POésie C’EST la douceur • POésie C’EST la douleur • POésie C’EST l’dompteur dompté • POésie C’EST l’indompté • POésie C’EST l’impensé • POésie C’EST l’impensable pensé • POésie C’EST ni rêver ni pas rêver • POésie C’EST tout • POésie C’EST tout autour (de moi, de toi, de Vaduz…) • POésie C’EST rien • POésie C’EST hier, aujourd’hui ou demain • POésie C’EST tout ou rien (c’est tout un) • POésie C’EST recto-servo • POésie C’EST des mots • POésie C’EST démodé • POésie C’EST des mots d’trop • POésie C’EST des mots & c’est pas des mots • POésie C’EST des mots ni pratiques ni pas pratiques • POésie C’EST des mots ni cratiques ni pas cratiques • POésie C’EST ni Cratyle ni pas Cratyle • POésie C’EST le hic & l’nunc, le nec & l’plus ultra, le funk, le junk, le punk • POésie C’EST pourri • POésie C’EST pour rire & c’est pas pour rire • POésie C’EST pour mourir & pour ne pas mourir • POésie C’EST qui vivra rira & qui mourra pourrira ou qui mourra rira & qui vivra pourrira • POésie C’EST pourrira bien qui pourrira l’dernier ou rira bien qui pourra l’dénier • POésie C’EST les Rats • POésie C’EST l’arrêt sur l’inimage • POésie C’EST ramage & plumage, grammage, grimage, image, inimage, rage, orage, mirage, &cetera • POésie C’EST &cetera… •   
Jean-Pierre Bobillot, Poésie, c’est, [indéfinitions], texte inédit


Jean-Pierre Bobillot dans Poezibao :
Bio-bibliographie, extraits 1,

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Poezibao infos

 

 

 

 

rappel, ce soir, lecture de Jean-Louis Giovannoni, à la librairie Le Divan, 203, rue de la Convention 75015 Paris

Anthologie permanente : Peter Riley

 

 

excavations (extraits)


39.
Parole annulée en musique la mâchoire inférieure enlevée et placée, intacte, sur la cage thoracique, dents vers le bas. Un petit vase en terre cuite fut inséré à sa place, touchant le palais ; son contenu incluait les os d’un petit animal. Lors m’enferma d’une Clef d’Or Tête au Sud face vers le haut, jambes fléchies et tournées vers l’Ouest jeune et mince la main gauche enfoncée dans l’aine, bras droit en travers de la poitrine deux cailloux de quartz jaune arrondis par l’usage juste au-delà des doigts de la main droite, à côté de l’oreille gauche ǀ poix solaire, étoile de glaise, fracture de lame obscure – parole coupée par l’horreur. Mords mon cœur, ciel en trois personnes, et j’irai gagner ma vie, dehors dans les rues et les bars de la terre. Investir dans toute l’astrologie, selon le sursis vigilant de la parole.


39.
Speech cancelled into music the lower jaw removed and placed, intact, on the chest, teeth down. A small pottery vessel was inserted in its place, touching the palate; its contents included the bones of a small animal. And Lockd me up with a golden Key Head to South facing upwards, legs flexed and turned to West young and slender left hand thrust into groin, right arm across chest two yellow quartz pebbles rounded with use just beyond the fingers of the right hand, beside the left ear ǀ sun pitch, clay star, black blade fracture — speechless with horror. Bite my heart, three-personed sky, and I'll earn a living, out in the streets and bars of earth. And spend into the whole astrology, at speech's vigilant reprieve.

•

53.
Comme tenu dans des mains pâles, encerclé ou retranché, les mains assez ouvertes pour laisser échapper un petit oiseau. Par là les mourants pénètrent le cercle et patiemment se drapent d’oubli et s’allongent dans les orifices préparés, remettant leurs points cardinaux à l’histoire de la race, éclairés par un petit cœur de flamme au plafond. En paix, on pourrait dire, des morphèmes voletant vers le vaste O résonnant, et la neige galbée.


53.
As if held in pale hands, circled or entrenched and the hands open enough to let out a small bird. By which the dying enter the ring and patiently cloak themselves in forgetting and lie down in the apertures prepared, conferring their cardinal points to the history of the race, lit by a small flaming heart on the ceiling. In peace one might say, morphemes fluttering out to the vast resonant O, and the shapely snow.


Peter Riley, Excavations, Reality Street, Hastings, 2004.Traduit de l’anglais par Jean-René Lassalle


Contribution de Jean-René Lassalle

bio-bibliographie de Peter Riley

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Peter Riley

 

 

Peter Riley est né en 1940 dans un environnement ouvrier près de Manchester et a enseigné l’anglais à Cambridge. Il côtoie alors un groupe de poètes (dont le mentor est Jeremy Prynne) qui refuse le traditionalisme dominant de la poésie britannique. Il cherche de nouvelles formes à l’exemple des poètes américains des années 60 comme Olson ou Spicer. Il s’occupe d’un service de vente par correspondance spécialisé dans les livres de poésie (qui ne gagne jamais d’argent). Ami du guitariste improvisateur Derek Bailey, il écrit sur les musiciens free jazz européens. Entre avant-garde et tradition il semble préférer un humanisme faillible à une ambition théorique. Dans son livre Excavations il transpose des rapports du xix^e siècle sur des tumulus de l’âge de bronze pour créer des puzzles méditatifs.


Bibliographie sélective :
Tracks and Mineshafts, Grosseteste Press, 1983
Snow has Settled […] Bury Me Here, Shearsman, 1997
Passing Measures : Selected Poems 1966-1996, Carcanet, 2000
The Dance at Mociu, Shearsman, 2003 (prose)
Alstonefield: a Poem, Carcanet 2003
Excavations, Reality Street, 2004
A Map of Faring, Parlor Press, 2005
The Day’s Final Balance, Shearsman, 2006
The Llyn Writings, Shearsman, 2007
Best at Night Alone, Oystercatcher Press, 2008


Traduction en français:
Noon Province, La Feugraie, 1996, bilingue, traduit par Lorand Gaspar et Claire Malroux.


Sitographie :
une interview avec photo en anglais dans Jacket # 11


Contribution de Jean-René Lassalle